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非诬捏写稿《盐镇》出书后，班师从资深媒体东说念主晋级到作者行列的易小荷，又像从前作念NBA体育记者一样“火”了，约她作念专访的媒体有20多家，密密匝匝的采访、行动，从月初排到月中。
时间倒退到一年半前，当她带着创业失败的打击和身心俱疲，回到家乡隔邻一个普通得不可再普通的古镇时，显然想不到这里会给她带来此番驰名。2021年，易小荷作念的原创内容阅读平台“骚客文艺”创业失败，谋划暂时离开上海。一初始，她想回家乡写我方眷属的故事，其后有一又友淡漠，既然那么怜惜女性，不如去望望家乡的女性。
易小荷想起从成王人到上海的飞机杂志上，先容了当地政府频年来恣意践诺的仙市古镇。她在自贡市区降生、长大，天然距离古镇仅有11公里，但读大学就离开家乡，其后还一度远赴好意思国，古镇于她是一无所知的存在。于是带着疲塌的主题，易小荷在镇上租了屋子，一边自我修整，一边不雅察古镇生计。
仙市古镇始建于隋朝，因盐运而发展隆盛，自贡产的井盐在此转运出川，有“中国盐运第一镇”之称，因此易小荷给仙市取了个一名叫“盐镇”。跟着近代以来井盐开采走向雕零，自贡滑为五线城市，仙市更是变得千里寂。莫得特质旅游资源，莫得像样的职责契机，住户大多介于劳作和饱暖之间，他们从不怜惜“诗和辽阔”，只想牢牢收拢周末、节沐日搭客多些的时机赢利。易小荷合计，这样的古镇看似乏味、普通，却是一个借以管窥愈加真实、开阔的中国的窗口。
她在古镇住了一年，采访了近百位当地住户，尤其和女性战役得终点多，请她们吃饭，参加她们的婚宴、坝坝宴，看她们作念葬礼的说念场，和她们沿路去请仙婆……眼神所及的古镇女性，上到90岁老太婆，下到17岁辍学青娥。相处时间越久，易小荷越发现她们的生计和之前战役到的城市女性不一样。当一线、新一线城市的女性在互联网上反对PUA、声援“唐山打东说念主”事件，或者放工后各式发奋“鸡娃”时，镇上大无数女性却早早就退学，然后打工，走向社会，仓卒成亲。尔后，东说念主生险些定型的她们，牢牢围绕赢利、养孩子、作念家务这些“大事”反复驱驰操劳。在古镇，形色女东说念主的最高档词汇即是“闪耀”。
也许是外来者易小荷更让东说念主减轻，也许是内心的积郁需要找东说念主倾吐，她们中的大部分东说念主，王人很酣畅敷陈东说念主生的沸腾、纳闷、苦难、抵抗。易小荷合计，天然古镇莫得场所志，少有的文史贵府中，纪录的亦然镇上名东说念主、奇东说念主，但这些一世王人被忽视和淡忘的女性令东说念主颠簸，想纪录她们，让她们的悲喜被看到、听到。
插足《盐镇》写稿前，易小荷与一位闇练的出书东说念主战役，对方传闻她的写稿筹商后示意，这个题目很小众，“没什么卖点”。如实，频年来，正如编剧汪海林和影评东说念主毛尖王人曾公开品评的，“电视剧里的穷东说念主越来越少”，“国产剧中的硬本质主见越来越少，出现更多的是‘粉色本质主见’，就连体现女性成长的电视剧《三十汉典》，江疏影上演的谋害店柜姐，月薪1万左右，王人要住月租8000的上海老洋房公寓。这种氛围之下，真实会有东说念主怜惜这些普通得无法再普通的州里故事、州里女性吗？出这样一册看似题材边际的书，出书社不怕亏？
为此，第一财经采访了《盐镇》的出书方、新经典东说念主文社科职业部总裁剪杨晓燕。
第一财经：乡村和小镇题材内容并不是那么诱骗读者，尤其是大城市读者会合计很生分。为什么你酣畅出这本书？
杨晓燕：算作一个职责了20年的资深裁剪，此前也作念过好多畅销书，目下对出书的作品越来越抉剔，有我方的主张和居品线。其中有一条居品线，是作念不一样的中国社会本质不雅察，作者基本上是社会学家、东说念主类学家，也有资深媒体东说念主，比如说写《张医师与王医师》的伊险峰和杨樱。我对出书作品的判定法式是：有莫得让我动心，有莫得真谛？畅销或不畅销，不在讨论限度。
小荷是我意志了六七年的作者，2017年我出了她的《咱们是否还领有灵魂》，是多年杂文的一个汇编，写小时候资格过的一些奇特的、精神失常的东说念主物，内部有一句话我印象终点深，在她看来委果的东说念主王人是精神失常的。她创业失败后，咱们还不绝保抓着接洽，她跟我说在乡下写稿，写一部她我方的“蹙迫作品”，我隔两三个月就问问她写得怎样样了。《盐镇》初稿交之前，她先给了一个简介，我一看就被打动了，决定作念这个书。
第一财经：你被哪些场所诱骗了？
杨晓燕：书里有几点是很珍爱的。率先，天然是一个很好的社会不雅察的角度，第二，写了好多不知名的女性，这些女性此前不被主流声息看到，亦然不被趣味、怜惜的群体。中国有4万个这样的州里，州里里大部分王人是《盐镇》中这样的女性。第三，用了平视的视角。这些与她当年作念深度走访记者的资格是分不开的。
我故土是山东沿海一个终点肥饶的场所，但回头望望我的姑妈、小姨，她们日子过得不差，但故事和《盐镇》里的女性莫得太大辩认，是以大部分州里女性王人是这样的运说念，越是年长的女性，资格的不好意思丽、受到的环境挤压会更多。
第一财经：书里写了那么多女性，你对哪些东说念主印象很深？
杨晓燕：王大孃和孙弹匠的故事，会让我想起故土亲戚。他们中的年青一代大多亦然开脱恋爱，好的时候你侬我侬，本性上来了偶尔也会对内助拳打脚踢。我的一个亲东说念主也像王大孃一样，天然她莫得接收肉体暴力，但通常受到冷暴力，不知说念有些许次想仳离，离不了也没法离，离了以后难说念生计就变得更好了吗？不可。这即是好多女性的窘境，没到非要鹬蚌相危的进程，就得忍着，《盐镇》其实是繁密底层女性生计和运说念的缩影。但王大孃身上又有少量不同，她终点彪悍，存一火不认命，只消老公出轨就追去打，哪怕知说念会被打，也要去拼死一搏。天然她一直被家暴，但身上有种恒久不向生计和洽的劲，代表着一种生命的原力。
我最可爱《有谁在釜溪河看见过鲑鱼》，写得又鼓胀又灵活，过错是很耐东说念主寻味。李红梅和童慧的生计像是一曲流淌着的诗歌，她们和镇上大多东说念主比起来，生计质地和心理质地如故很高的，资格了终点好意思好的时光。我看了文章，还极度找易小荷要了她们俩的相片，童慧真实是终点好意思，也很有气质，说是镇上最好意思的女东说念主，绝非虚言。
问题是她们真实就完好意思无瑕吗？不是。李红梅已经那么爱童慧，那么激烈，东说念主王人要烧着了。然而当她男性化的一面越来越强，越来越模拟盐镇男东说念主的生计形势和抒发形势的时候，体现出来的仍然是男权文化在骨子里作祟，也会向童慧伸出拳头。是以童慧也有终点委曲、终点颓败、终点低垂的时候。要是有填塞优秀的男东说念主追求她，我折服她可能会接受。然而她碰劲莫得在适应的机缘、适应的时间碰到对的东说念主，按易小荷的话来说，即是镇上根蒂莫得那么好的男东说念主。那她就碰到了李红梅，李红梅亦然《盐镇》里受教师最佳的女性，于是童慧在被迫中接受了这份爱情——话又说转头，好多女性王人容易在被爱中找到我方的存在感，好多东说念主王人不知说念我方主动爱、真爱是什么。总之，李红梅和童慧的故事，重新到尾，惊喜、随机又动东说念主，我合计是一个终点好的样本，亦然一个终点好的电影素材。
第一财经：《盐镇》里还有一批女性，她们内向、普通、不善言辞，东说念主生是被推着走的，生计中好多无奈、无助、压抑。比如黄茜埋怨父母从来莫得给我方作念任何东说念主生建议，也没能在无助时提供复古，合计我方阑珊指路东说念主。这句话我读了很心酸。对这些女性你怎样看？
杨晓燕：这句话我印象也很深，书中不啻一位女性埋怨母亲没给我方指路。我也跟易小荷相通过，有的女性因为莫得什么出息，只好沮丧于我方的不幸、婚配遴荐的不幸，是因为莫得东说念主教。但过错是父母也教不了，因为他们也很穷困，也莫得见地和教训。就像我，所干系于女性的教训，王人是我方用半生摸爬滚打摸索来的，我的母亲也莫得教给我这些，然而我从来莫得怪过她，因为她也莫得被谦让地对待过，她也莫得教训。
我认为，结构性的窘境单靠个体是很难推翻的，但无数个体的自我淬真金不怕火和醒觉最终可能会汇成改革的力量。一方面，有教师的身分，这即是张桂梅校长的伟大之处。她的学生有的是弃婴，有的在家里不受待见，要是不让她们好好念书，十多岁就嫁东说念主、生孩子了。只好受教师、见过世面，才调挣脱一些想维桎梏。而与上野千鹤子对话的几位北大女生，为什么被骂？因为她们天然北大毕业，只是代表她们收获很好，在某些方面很优秀，但濒临婚配、爱情、孩子时，也会受到中国传统的，致使是来自家乡或者临近东说念主群的不雅念的羁绊。另一方面，淬真金不怕火里也有自我成长身分，束缚在盘曲中摸爬滚打，哪怕碰到了东说念主生最大的盘曲，也要大致从泥泞中站起来。
第一财经：《盐镇》中，男的广大王人是可爱吸烟、喝酒、打牌，对家庭没些许包袱心，还打浑家。作者毛尖在一场共享会上就说，这些男的真实大致快慰理得接受浑家的办事，还出轨，他们真实这样坏吗？这个问题你看稿子的时候狐疑吗？和作者聊过莫得？
杨晓燕：《盐镇》内部好多东说念主的故事王人是感叹万千的，看了就合计生计和东说念主生是何其不易。本色上每个东说念主的一世，哪怕是受了精湛教师，王人很拦阻易。《盐镇》亦然揭开了每一个女性沉着生计名义之下的感叹万千和海浪倾盆，只是“撒盐”和“止血”发生在不同的生计层面，不同的风光汉典。雷同，要是去镇上采访100个男东说念主，然后打捞出十几个男东说念主的东说念主生故事，亦然血淋淋的一世，或者抵抗的一世。为什么书里有些男东说念主整天只会搓麻、打浑家？因为他们莫得别的高潮旅途，对社会不公的震怒，只可转向更弱的东说念主，这亦然女性愈加哀怜的原因，她们在肉体上处于间隙，在家庭又是更底层的位置。我很承诺小荷的一个见地，《盐镇》不单是是一册对于女性的书，亦然一部“乡下东说念主的哀歌”，只是用了女性的视角。
《盐镇》
易小荷 著
新星出书社/新经典·琥珀 2023年2月版
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彭晓玲
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